هذه النسخة على نسخة عليها خط المؤلف رحمه الله في شهر ذي القعدة الحرام سنة 1188 ه‍ - أحمد بن محمد قاطن ) وبحاشية آخر النسخة بخطه أيضا : ( بلغ مقابلة على نسخة قرئت على المؤلف وعليها خطه ، وبالغت في التصحيح عليها ، ولله الحمد ، في آخر شهر ربيع الآخر سنة 1184 ، كتبه الفقير إلى مولاه الغني أحمد بن محمد بن عبد الهادي قاطن . . ) وجميع التصحيحات والالحاق بخطه : ومتن الكتاب بحسب ما كتبه الناسخ مطابق في الأكثر للمطبوع صوابا وخطأ ، وهذا يدل على صلة بين أصل المطبوع وأصل هذه النسخة ، واما الالحاق فمنها ما هو ساقط من المطبوع ويظهر أنه كان ساقطا من أصل هذه النسخة وانما استدرك عن المقروءة على المؤلف ، ومنها ما هو ثابت في المطبوع بما جرت به العادة من الأغلاط ، وهي ملحقة في المخطوطة على الصحة كسائر ما يلحق من المقروءة على المؤلف ، وهذا يشعر بأن هذه المخطوطة - رغما عن العناية بها - لم تقابل على أصلها ، ويشهد لهذا أنني لم أجد فيها إشارة ما إلى المقابلة على أصلها ، لكن قد جبر ذلك ورفع النسخة إلى درجة الاعتماد مقابلتها وتصحيحها على المقروءة على المؤلف ، مع أن هذا الرجل الذي قام بذلك وهو مالك النسخة أحمد بن محمد قاطن كان من كبار علماء الزيدية باليمن ، وله ترجمة جيدة في البدر الطالع للشوكاني ( ج 1 ص 113 - 114 ) وصفه بالمعرفة بالسنة وفنونها والتأليف في التراجم وانه كان مجتهدا لا يقلد أحدا وأرخ وفاته سنة 1199 ه‍ ، ويدهشني جدا ان في التذكرة مواضع عديدة تتعلق بالعقائد مخالفة ما عليه أسلاف هذا العالم وأشياخه